Шутить изволите.
Чак-Мооль располагается на границе, которую пересекает входящий в Храм-обиталище Бога. Так же, приходящий к королю, вельможа сначала свидетельствовал своё почтение королевскому Шуту. Статуя Чак Мооля-пограничника разделяла две реальности: физическую и нефизическую. На картах Шут не изображается с оружием, как подобает пограничнику. Его заменяет Шуту собственный острый язык, а Чак Мооль индейцев нередко представлен с приоткрытым ртом. В языке майя слово K’eeb-открывать, как губы; отделять две стороны какого-либо предмета. Это слово прекрасно характеризует Чак Мооля, который располагается на границе двух миров. Приоткрытый рот демонстрирует самостоятельность, различие и зеркальное отображение двух губ-половинок единого рта, где язык служит пограничником и связующим звеном. Так же это справедливо и для двух реальностей: физической и нефизической. Язык и слово-это то, что соединяет их в единое целое. Поэтому мы и молимся в храмах, а «В начале было Слово». Мы общаемся так друг с другом, так же через Слово сообщаются и обе наши реальности.
Нередко Шут изображается в очень неприличном виде: с оголёнными ягодицами или половыми органами, причём фаллос может быть изображён размером с дубинку. Шут обнажает суть вещей, даже если они нелицеприятны. Таким «фаллическим»шутником изображался в древнем Риме Меркурий, служивший «посыльным» богом и богом торговли. Торговля всегда была и остаётся поприщем обмана, сноровки, смекалки и всяческих ухищрений. Поэтому-то и существует статуя Чак-Мооля в виде фаллоса, чтобы таким способом выразить суть его лукавого характера. «Голая правда» прощалась шутам. На Руси аналогичными персонажами были православные блаженные и юродивые, обладавшие даром пророчества. Часто они появлялись на людях совершенно голые. Они смело могли обличать и осмеивать людские пороки или сознательно замалчиваемые преступления царского дома, разыгрывая целые сцены на разные голоса в одном лице. Их оружием был смех, хотя сами они могли и не смеяться! Смеялись над ними, это привлекало всеобщее внимание. Осмеянный Шут был героем дня не зависимо от того, справедливо или несправедливо он бывал осмеян. Но, бывало, что осмеянный шут становился настоящим триумфатором. На Руси такое явление отразилось позже в творчестве ярмарочного Петрушки. Аналогичные персонажи существовали всегда, везде и во все времена. Примерами такого же служения были и ветхозаветный Иосиф, претерпевший предательство и рабство, а потом триумф; библейский Иоанн Креститель- на стыке Ветхого и Нового Заветов, а затем и Сам Христос, ставший точкой отсчёта Нового Завета. Для каждого из них были уготованы сначала унижения, поношения и насмешки,и только потом почести. На другой стороне земного шара так же существовали аналогичные по смыслу персонажи, как пример- «Кошары Пайякяму» — священные клоуны в мифологии народа пуэбло (индейские народы Юго-запада США). «Священным клоуном» служил и Чак Мооль. Священство Шута -не пустой звук и проявляется особыми метками. Карта Шута в колоде Таро Райдера — Уэйта при подробном ознакомлении имеет ряд интересных деталей. Рисунок на пёстрой одежде Шута на груди и рукаве имеет вид Колеса Жизни или зодиакального круга, как и шкура ягуара. Рядом яркое красное пятно в форме сердца в жёлтом пятне, похожем на гранат.
Гранат в христианстве- символ единения в вере. Для иудеев гранат имеет особое значение, поскольку в нём всегда, независимо от размера, 613 зёрен, столько же, сколько заповедей в Торе. Гранат- символ Гранады — региона Испании, получивший широкую известность в XI-XII вв. как центр средневековой еврейской учености. Гранада же была последней павшей цитаделью мусульман в год, когда конкистадоры вторглись в Америку. Гранада была местом пересечения трёх религий в Испании.
С1492г. символом Гранады является треснувший гранат. Именно он красуется на одежде Шута. Шут начинает отсчёт с ноля, а Таро- с испанской Гранады-точки пересечения мудрости и знаний. «Гранатовое» пятно- не сердце, ведь сердце Шута- роза и оно вырвано из груди. Это золотое гранатовое зияющее пятно-проекция Христовой открытой раны. Иеромонах Иов (Гумеров): «Евангелист Иоанн Богослов не говорит, с какой стороны римский воин пронзил ребра Иисуса Христа. Однако церковное предание живо хранило все подробности, относящиеся к страданиям и крестной смерти Спасителя мира. Иконописцы, несомненно, опирались на это предание. Так возникла иконописная традиция изображать пронзенным правый бок. Исследования святой Плащаницы Господа подтвердили историческую точность традиции. «С правой стороны, между пятым и шестым ребрами, на теле есть овальный прокол размером приблизительно 4,5 на 1,5 см., причиненный острым колющим предметом».
Треснувший, открытый гранат испанской Гранады- это не просто символ присоединения Гранады, оторванной мусульманами от католической Испании и не только эмблема региона с вековыми традициями культивирования гранатовых деревьев. Это-кровоточивая рана Христа, сквозь которую пронзили сердце Иисуса. Это рана откровения: открытие внутренней сути- Истины. Вот уже более двух тысяч лет эта Истина-Христос. Кровопролитная и затяжная Гранадская война между христианами и мусульманами- это уже рана на теле истории региона.
На этой крови взращён Райский сад Альгамбры- сердца Гранады. Райский сад создавался в мусульманский период правления в качестве наглядного воплощения рая, который описан в Коране. И никакой Райский сад не мыслим без спеющих гранатов! Треснувший от спелости гранат проливает свой сок на землю, как пронзённое тело проливает кровь. И вся эта информация зашифрована в малоприметном орнаменте на одежде Шута(0):в золотом треснувшем гранате откровения, где скрыта Истина. Но и в одежде индейского шута Чак Мооля есть очень интересная деталь, говорящая о многом.
Эта деталь присутствует не только в одежде Чак-Мооля, её можно заметить и на других статуях. Это и есть метка священства. Такая же «конструкция» высечена на груди статуй воинов в Туле- древней столице тольтеков, одной из главных доколумбовых культур Мезоамерики. Надо сказать, что это не просто воины.
Подобные «украшения» можно обнаружить и на произведениях других времён, других культур. На барельефе богини Иштар (спорно), например.
Барельеф сделан на юге Месопотамии (Вавилонии) в период правления Хаммурапи примерно 3700 лет назад. Чак Мооль появился позже. В зороастризме Бог Ахурамазда изображается пронизывающим Крылатый диск-Колесо Жизни (VI—V веках до н. э.).
Рельефное изображение на груди Чак Мооля и на груди скульптур тольтеков похожи на то, что изображено на груди богини, напоминают они и Крылатое Колесо Ахуромазды. И, хотя барельеф богини и барельеф с Ахуромаздой –оба родом из Месопотамии, но «украшение» богини идейно гораздо ближе не к образу Ахурамазды, а к образам из Мезоамерики. И вавилонская богиня, и воины тольтеков, и Чак Мооль украшены одинаковым символом. Этот символ имеет отношение к Творцу тех времён и народов.
На карте Шута в колоде Алистера Кроули на уровне груди присутствует изображение голубя, сияющего святостью, хищная птица, бабочка и жезл-кадуцей необычной формы. Эти символы говорят о священстве Шута.
В христианстве этот символ соотносится с божественными херувимами («несущие знания»-откровения). Подробно эта тема рассмотрена в 2-х предыдущих работах «Золотые параваны» и «Полёт херувима…». Но в христианстве божественные херувимы и серафимы эволюционировали до человеческого образа и изображаются в образе юношей. Божественный посланец-херувим присутствует на аккадской цилиндрической печати( 2200-2100 гг. до н.э.). Их в таком виде знали и древние аборигены Австралии, и древние индейцы Америки. Сегодня они в том виде, в каком представлены на печати, известны в Америке как «мексиканские дротики» или «скайфиши».
Именно печать -образ херувима, приносящего знания-откровения, красуется на груди Чак Мооля, но в развёрнутом виде -продольном разрезе или развёртке. Птица сбоку и птица сверху -это немного разные изображения. Херувим- не птица, но он крылат, как и серафим. Это ангельские ипостаси. Изображаются они в христианстве чаще юношами с крыльями и отличаются в иконографии цветом своего оперения.
Золотой треснувший гранат на груди Шута в Таро и херувимская печать на груди Чак Мооля -это символы откровения, символы особых знаний, полученных свыше по воле Бога. Изображение печати херувима как бы распластано по обе стороны груди- это центральная проекция. Такая же метка-печать видна и на груди вавилонской богини. Эта метка-печать отливалась из серебра (золота) и надевалась на грудь человека, которого в племени считали чудаком не от мира сего. Но метка откровения- херувимская печать была носима не только теми, кого общество считало местным блаженным дурачком с пророческим даром. Печать херувима отмечала жреца-пророка, одарённого талантами ясновидения, целительства и многими другими экстрасенсорными способностями. Это мог быть не один человек в племени, но группа единомышленников и хранителей знания, имеющих доступ в иную реальность, к запредельным силам и энергиям.
Верховный правитель тоже был божьим избранником, его божественная печать могла быть такой же, но могла быть и отличной от других. На сегодня в интернете нашлось изображение кукол-индейцев с ремесленной региональной ярмарки в Чили, где проживают индейцы мапуче. На груди кукол в национальных одеждах хорошо видно украшение, похожее на древнюю херувимскую печать. На куклах украшение называется «trapelakucha». Такие украшения- платерии делаются из серебра. Подобная»trapelakucha»высечена и у Чак Мооля. Чак Моолю открыто тайное, как и Шуту (0) Таро.
Граница, вдоль которой идёт Шут в Таро и раскинулся Чак Мооль,- это граница двух реальностей. Пограничник Чак- Мооль- проводник, хорошо знающий обе реалии, и эти знания секретны. Оба шута смертельно рискуют. Точно так же секретно всё то, что видит и знает солдат-пограничник любого государства. На карте Шута в Таро Райдера –Уэйта метка откровения- херувимская печать разорвана на несколько изображений: треснувший золотой гранат, открывающий свою суть из-под кожуры; палка-фаллос; метка на сумке Шута- голова орла.
Но где же тогда крылья у херувимской печати? Ведь херувимская печать крылата на груди Чак Мооля, как и на груди вавилонской богини, на аккадской печати, в наскальных рисунках австралийских пещер. А крылья есть –это крылатые рукава Шута. Всё нашлось. В колоде Таро Алистера Кроули Шут держит запечатанный почтовый конверт вместо сумки. Сумка закрыта. Конверт запечатан. Содержимое не предназначено всем и каждому, оно имеет конкретного адресата и скрыто от глаз. Получить содержимое может только тот, кому оно предназначено. Палка-фаллос, голова орла и разорванный гранат на груди «крылатого» Шута означают семена плодотворного знания, низвергаемых с орлиных высот с прицельной орлиной меткостью. Крылатая птица- символ приносимого божественного священного знания. Итальянское uccello [utˈʧɛllo]-«учелло»-это « птица». В русский язык это слово перелетело словом «учитель». Этимология итальянского uccello и русского «учитель» по этимологической цепи ведут к древнерус. «укъ» и aug(ello)-лат.(далее-к «avi»-птица). Тут же и ангелы. Корень aug(ello) присутствует в слове «авгур». Авгуры- древнеримские жрецы, делавшие предсказания по полёту и поведению птиц. И, хотя, образ учителя с учениками очень трогательно напоминает птицу с птенцами, глубинный смысл открывает неоднозначную потаённую суть образа-архетипа: крылатый божественный фаллос, «несущий знания». Отсюда и берёт начало гомосексуализм с педофилией, изначально бывшие актами передачи тайных знаний -откровений в очень узком кругу жрецов и магов в древнем мире. Эти языческие практики используются и сегодня в закрытых мистических сообществах с целью передачи колдовских и магических способностей. Википедия: «Во времена классической Античности такие авторы, как Геродот, Платон, Ксенофонт, Афиней и многие другие исследовали аспекты гомосексуального поведения в Древней Греции. Наиболее распространённой и социально значимой формой однополых сексуальных отношений в Древней Греции были отношения между взрослыми мужчинами и мальчиками подросткового возраста, известными как педерастия.». Так же обстояли дела и в Древнем Риме, Египте, Месопотамии, на Востоке. В древности любые сексуальные отношения характеризовались биполярностью — активной, доминирующей, «мужской» ролью с одной стороны и пассивной, подчиняющейся, «женской» ролью — с другой. Пол партнёра не был жёстко детерменирован. Однополый акт мужчин рассматривался как повержение врага. Сексуальные отношения мужчин и мальчиков расценивались как обучающие и воспитательские». Они такими и были, потому что это была часть мистерий с проявлениями сверхъестественных способностей, переходящих от «учителя» к «ученику». Бог Древнего Мира имел множество образов и чаще всего гибридных. Гибридом разума и животной силы был тогда и человек. От высших доминирующих сил нижестоящий человек получал знания-откровения в фаллических культах и сексуальных ритуалах в трансовом- изменённом состоянии на границе двух реальностей. Слияние божественного с человеческим для сотворения чуда или рождения героев со сверхспособностями было возможно только через сексуальный контакт. Эта же схема «спускалась» с небес на землю, применялась при передаче полученных знаний среди людей по цепочке от старшего к младшему или от ведающего к посвящаемому. Других практик мир тогда не знал и не мог знать. Бог ещё не родился Человеком, когда человеческое тело вместило в себя Бога, как пелёнки-младенца. С приходом Христа цепь передачи стала божественно чиста, ибо ученичество и союз христиан- это общение братьев и сестёр во Христе, исполненных братской и сестринской любовью каждого к каждому. Плотское вожделение отошло в животный мир, а отношения полов скрылись за покровами Таинства Брака с целью рождения нового человека. Нечистое отделилось от чистого. Для этого Христос и родился, чтобы вырвать человека из мерзости. Но до Рождества Христова человечеству потребовались многие тысячелетия «хождения по мукам» блуда и животных страстей по пути познания. Запредельные знания-откровения посылались с небес в виде божественных крылатых фаллосов.
Этот гибридный образ отражал собой следующие идеи: фаллос- проводник воли небесного Творца и крылатая птица, имеющая возможность спуститься с небес. Эта фаллическая составляющая в птичьем образе носителей божественного знания сохранилась в итальянском языке, где uccello(птица) может означать мужской половой орган (разг.). В русском аналогом является слово «петух».Эти детали, словно паззлы, складываются в фигуру крылатого фаллоса-херувима. Именно образами многокрылых парящих фаллосов-посланников представлены херувимы на древней цилиндрической аккадской печати. Семя жизни- семя знания заключено в мужских семенниках, а фаллос- проникающий проводник этого семени. Слово «херувим»- «носитель знания» по этимологической цепи ведёт к слову «gernia»-грыжа/выпуклость, что применимо к мужским наружным половым органам. От «гернии» и получился «херувим-носитель знания».
Сумка Богов и её тайны.
Хранится это знание в закрытой сумке (конверте). Аналогичные сумки можно заметить в руках шумерских богов или месопотамских херувимов с рептилоидными лицами, ибо мужской фаллос-это «мудрый змей». Как передаётся сумка божественных знаний из руки Божества в руку царя(жреца)- так же происходит и передача знаний в наше время: колдун передаёт свои знания преемнику через руку чаще всего(есть и другие способы). Через рукоположение в христианстве полагается в сан священнослужитель. Любое знание-это могущество и это может быть благом, а может быть и огромным злом. Выбор всегда за человеком. В статьях интернета эта таинственная сумка носит название «Сумка Богов». Так и есть, в ней хранятся знания. Эти знания даются целиком-«пакетом», они не приобретаются по системе школьного образования. Пакет знаний просто «разворачивается» день за днём, но он целиком «загружен» в человека, как и спираль ДНК, как и наша судьба.
У «Сумки Богов» много образов, по разному выглядят и её владельцы. Один из образов «Сумки Богов»-Чаша, и владелец её –Шут, и они могут обернуться чем угодно. И пока этого не произошло, стоит присмотреться к ним поближе.
Первая трансформа Шута и «Сумки Богов»-Зеркало воды
Чаша в руках каменного Чак Мооля одновременно является и Чашей-Розой- Вырванным Сердцем во имя Любви, и Чашей Знания, и Чашей Жизни. Чаша Чак Мооля наполнялась водой и становилась Пророческим Зеркалом, вместилищем Знания,- аналогом «Сумки Богов». Взгляд смотрящего в Чашу был его личным Погружением в Память Мирозданья и Чак Мооль ему в этом не мешал. Чак Мооль сидел, отвернувшись от смотрящего в Чашу, а за его спиной извивались застывшие в камне огненные змеи. Пророческая зеркальная гладь Чаши была безмолвна, но многие статуи Чак Мооля демонстрируют приоткрытый рот, давая дорогу Слову. Улыбка же Чак Мооля кажется такой знакомой. Так улыбается Мона Лиза.
Карточные Джокеры чаще изображаются или с улыбками,или смеющимися во весь рот. Шут может и грустить, но даже грустный Шут таит в себе смех! Смех разбирает всякого, кто посмотрит на Шута в нелепых пёстрых одеждах с бубенчиками. Нередко шуты сопровождали своё шествие какофонией звуков: бубны, рога-свистульки, бычьи пузыри с горохом- погремушки, трещотки и всевозможные колотушки. Именно поэтому рядом с Чак Моолем находятся два великих змея с погремушками на кончиках хвостов.
А бывало, Шут брал мандолину, арфу или скрипку, чтобы на удивление для всех исполнить балладу или серенаду чарующим голосом, и тогда слушатели извергали потоки слёз посреди весёлого бала. Все инструменты в руках Шута были не простыми, но вещими и пророческими, словно посох Моисея. Вещи и животные Шута знали только своего хозяина и могли принести несчастье для остальных, поэтому украсть их у Шута было невозможно без тяжких последствий. Шут был не безобиден, даже если выглядел внешне наивным дураком. В романе М.Булгакова «Мастер и Маргарита» именно таким шутом оказывается «клетчатый» Фагот, предстающий в финале романа великолепным рыцарем. Дополнил образ Фагота верный спутник Шута- Кот Бегемот. Азазелло в романе сыграл роль опасной рептилии- пропасти, представленной на карте Шута в колоде Таро. Шут мог постоять за себя. Придворные шуты часто были отличными фехтовальщиками, прекрасно владели многими видами оружия в купе с сильной подготовкой акробата и трюкача. Они были очень опасными соперниками, хотя не носили оружия. В их умелых руках любая вещь могла стать оружием и орудием, если ему грозила смерть или его патрону. Но самым главным оружием Шута был его язык, его смех. «Опасный шут»-Чак Мооль представлен фигурой, где акцентировано показан «острый»и зоркий взгляд, опасный клыкастый «злой» рот.
Но другая ипостась Шута- наивного простака была внешне ещё нелепее и подвергалась часто издевательствам до той поры, пока такой Шут вдруг не становился национальным достоянием по совершении подвига в масштабе всей нации.
Высокий патриотический стандарт был натурой польского шута Станчика (1480-1560). «Шутом» космического масштаба стал и Христос. В Росси политическим влиянием по ходу истории государства обладали 7 шутов: Осип Гвоздь при Иване Грозном; братья Прозоровские (И.Грозный); Яким Волков-Комар при юном Петре I, спасший его от стрелецкого бунта; Ян Лакоста (Пётр I; Анна Иоановна, герцог Бирон); Педрилло и Квасник (Анна Иоановна); Шут Балакирев при Петре I. Ванечка Балакирев – самый знаменитый шут в российской истории. Он был не только потешником, но и сподвижником Петра, участвовал в государственных делах, выполнял поручения императора и императрицы. Балакирев сумел отстоять себе право быть при военном мундире, получать жалование и не иметь при этом никакой должности! Во всяком случае, будучи шутом, он по документам того времени таковым не числился. Эти Шуты вписали себя в историю.
Вторая трансформа Шута и «Сумки Богов»- Книга
А в истории по роману М.Булгакова «Мастер и Маргарита» шуты всех мастей оказываются главными героями в происходящих событиях по всей Москве, где с их появлением разыгрывается итальянская комедия дель арте с её узнаваемыми персонажами. В романе помимо шутовской камарильи: Фагота(Арлекин) и его кота Бегемота(обязательный спутник Шута), Геллы (Коломбина) и Азазелло (опасная змеиная пропасть); шутами являются: Мастер(Пьеро), Иван Бездомный(Арлекин) и Маргарита- ещё одна Коломбина. Критик Латунский- подобие Азазелло в физической реальности или змеиная пропасть. Книга Булгакова, словно карточная колода, вместила в себя ещё одну пару джокеров: Иешуа Га-Ноцри (Пьеро) с Воландом(Арлекин). Далее каждая карта колоды своей масти и достоинства сыграла в сюжете «Мастера и Маргариты»,внеся суматоху в городской уклад жизни. Страсти там разгорелись из-за Романа — кладезя многих знаний, что является основной характеристикой «Сумки Богов». Книга-это ещё один из её образов. Это применимо и к Библии, и к Корану, и к Торе, и ко всем священным источникам такого рода. В романе М. Булгакова именно Мастер-грустный Шут Пьеро и его загадочная ноша-книга с рукописным романом являются тем нолём, который рождает множество фантасмагорий. Это Аркан Шута(0). И это архетип. Комедия дель арте прекрасно демонстрирует множество его вариантов.
Federico Cantú Arlequines, 1930
Третья трансформа Шута и «Сумки Богов»- Кровь
Разнятся и все каменные шутовские изваяния Чак Мооля, ибо у Шута много обличий. «Дождливый» бог майя – Чак- так же имел четыре ипостаси по четырём сторонам: красный — восток, белый — север, чёрный — запад, жёлтый — юг. Но всех шутов на свете, всех божественных «чаков» объединяет вода. Вода небесная даровала жизнь земле, а высекаемые Шутом королевские слёзы смеха и жалости могли даровать жизнь приговорённому вельможе. Божественные грозовые раскаты извергали потоки вод, а громовые раскаты смеха под сводами пещер, храмов или дворцов извергали монаршие законы, декреты, приказы и грамоты, обустраивая социум на земле. Карта Шута-это карта перемен в жизни. Перемены предстоят и там, где была замечена Дикая Охота под предводительством Арлекина. Тема Дикой Охоты была очень популярным фольклорным мотивом в Средневековье, и это было время перемен в Европе. Википедия: «Дикая Охота является группой призраков или сверхъестественных существ, вышедших на охотничий гон. Охотники, по разным версиям, могут быть либо эльфами, либо феями, либо мёртвыми, и лидером охоты часто является именованная фигура. Дикая Охота носится по земле, собирая души людей. Если кто-либо встретится с ними, то попадёт в иной мир, а если заговорит, то может погибнуть. Видение Дикой Охоты предвещает какую-то катастрофу, такую как война или чума, или, в лучшем случае, «всего лишь» смерть того, кто был свидетелем этого». Кем бы ни был Дикий Охотник, возглавивший гон, — он всегда Шут (0), вносящий перемены в существующий расклад: обнуление старого и новое начало с нуля. Непременные спутники Дикой Охоты-гончие псы, чей лай можно услышать ещё издалека. Лучше свернуть с этой дороги, иначе вся кавалькада из призрачных всадников и собак может навсегда забрать душу путника с собой в вечное странствие по земле. В романе М. Булгакова Фагот в облике тёмно-фиолетового рыцаря и консультант Воланд ведут за собой летящих по небу всадников,- это Дикая Охота, которая покидает Москву, в которой скоро грядут большие перемены и многие смерти после пронёсшегося сборища. Воланд в романе- это тоже Шут, но в отличие от страдающего, доброго, наивного во имя Истины Шута Иешуа Га-Ноцри(Пьеро), Воланд- типичный Джокер- Трикстер- Арлекин. И его Чаша наполнена кровью Берлиоза. И эта Чаша нечестива. Иная Слава принадлежит Граалю-Чаше с Кровью Христа. Кровь-это информационная субстанция.Именно анализ крови позволяет судить об организме в целом, но плазма крови- её жидкая часть на 85% состоит из воды. А вода обладает памятью.
Третья трансформа «Сумки Богов»-Зеркало Души
Аналогичную шутовскую пару представляют Иван Бездомный (Арлекин) и безымянный Мастер(Пьеро). Это и есть «бином Ньютона», о котором говорил в романе (шут)Фагот. Обобщающий и собирательный образ ноля в романе принадлежит Луне-Зеркалу Шутов. Каждый герой романа в итоге «уходит в ноль», выстраивая свои отношения с полной Луной, становясь её отражением. И для каждого начался новый отсчёт и новое видение мира. «Осиротевший король»- Понтий Пилат переживает страшную трагедию потери «Шута»- Иешуа -своей истинной божественной сути, которая не может жить в страшном несправедливом мире. Пилат осознал потерю Рая, который был так близок. Иешуа говорил истинную правду и этим был смешон, слыл сумасшедшим и этим был опасен. Безоружный Иешуа был страшен своей эталонной мерой человечности. Он был неискажённым зеркалом, в котором отражался Истинный Бог. Каждый, кто смотрел в глаза Иешуа, понимал насколько «крива его рожа» из-за потакания своим земным страстям. Чтобы стать таким же, требовалось убить в себе всякое зло: ложь, стяжательство, любострастие; заставить себя ответствовать за каждую обиду ближнего, за каждое убийство на пути к выгоде и власти. Иешуа Га-Ноцри был слишком совершенным зеркалом в этом мире. Легче было избавиться от такого зеркала, чем реформировать целые народы и государства под властью «божественного Кесаря». Кесарь в этом Зеркале Мира был отвратительнее всех. Но в итоге всем и каждому суждено увидеть себя в этом зеркале Истины, как только человек перешагнёт границу нашего мира через смерть или через Погружения, попадая в Иное. На этой границе каменный Чак Мооль уже поджидал визитёра с зеркальной Чашей, в которой отражался входящий и вся его прожитая жизнь. Храм- божье обиталище был и остаётся земным «посольством» Инобытия, которое было продолжением земного Бытия. Кровавое Бытиё индейских племён, практиковавших человеческое жертвоприношение, тянуло кровавый след и в Иное, поэтому в их бытиё божьим гневом вторглась конкиста. Но были и такие племена, жрецы которых уже осознали, что в мир пришёл Тот, кто поверг их кровожадное божество, и реанимировать кровавыми потоками старого бога уже невозможно. Храмы остались без Хозяина и стали бесполезны, поэтому эти племена покидали свои вековые жилые места. Пришедшие конкистадоры в таких местах увидели уже заброшенные руины, где одинокий каменный истукан сиротливо держал в руках пустую чашу, словно прося подаяние. Миновать Чак Мооля на пути в божественное обиталище было нельзя, как нельзя было миновать Шута, сидящего у ног Короля вместе с его собаками у горящего камина. Шут всегда был нулевой точкой отсчёта на пути к королю. Шут-зеркало короля, смотрел на входящего вельможу, «строя рожу дня» переменчивого королевского настроения.
Последующие трансформы «Сумки Богов» и её владельца.
Королевское зеркало кривлялось и менялось, менялось и королевское окружение, подстраиваясь и подыгрывая. Уловить момент истины при такой игре было непросто. Всё могло измениться в любой момент по воле короля или шута, тогда удача отворачивалась от одних царедворцев и выпадала на долю других. «Колесо Фортуны»-ещё один замаскированный ноль в колодеТаро- «шутиха». Но, если шут слыл корыстным и жадным, то весомое подношение могло помочь повернуть переменчивое колесо-шутиху. Корыстен ли был Чак Мооль? Нет, Чак Мооль даже не смотрит в Чашу. Не был корыстен и Шут. Корыстен был король, а Шут был только ширмой.
Продажный Шут терял все права, но редко- жизнь. Шут спокойно покидал короля, разочаровавшись. Шут всегда был свободен в своём выборе, его никто не преследовал, ибо он никому не был должен и не был никому ничем обязан. Пропавшего Шута найти было невозможно. Он становился неузнаваем, ибо Шут-оборотень. «Сердечное подношение» в Чаше Чак Мооля доставалось солнечному богу. Испепеляющее солнце в одиночестве пожирало свою жертву днём, и только луна «менялась в лице» день ото дня, не находя в Чаше своего лика по ночам. Переменчивая Луна- кривое Зеркало кривого Мира, похожа на глаз: то едва открытый спросонья, то удивлённо распахнутый, то закрывающийся от усталости, и, наконец-то, уснувший. Система Земля-Луна копирует собой строение глаза, где хрусталик глаза- луна; голубой шар земли- радужка; чёрная дыра зрачка- это космос. «Хрусталик» Луны- линза, меняющая кривизну по циклу, меняет и изображение. Новый взгляд на реальность рождает новое мышление. Увидеть нашу реальность иначе возможно, если посмотреть на неё с другой стороны бытия, перейдя границу нашего физического мира. Это происходит именно во время «обнуления»: во время полнолуния и во время «чёрной луны», когда она не видна. Это два разных ноля. Эти «два ноля» позволяют видеть «наружный мир» во время полнолуния (полностью открытая линза) и позволяют «погрузиться в себя» (линза луны черна -повёрнута внутрь). Две разных картины единого мира и похожи, и разнятся, как два Джокера в колоде карт, как оригинал и отражение в зеркале.
Окажите милость, граждане, налейте Чак Моолю
В другом мире побывали все герои романа М.Булгакова, поняв тот факт, что наш мир не истинный, не настоящий, что он всего лишь отражение, что они все живут в земном Зазеркалье, искажённом во времени и пространстве. Дикая Охота подхватила на своём пути две души, присоединив к своей свите Мастера и Маргариту. Их перенесли в «правильный, истинный мир». Так же бережно убирают кукольных Пьеро и Коломбину в чудесный красивый сундучок после шумного театрального действа. В этом сундучке время и пространство замерли на нулевой отметке, в следующий раз счётчик включится с началом нового представления на театральных подмостках. А потом так же отключится. Роман в камне с аналогичным сюжетом могут рассказать и разномастные, разноликие пограничники двух миров- Чак-Мооли, ставшие свидетелями Дикой Охоты конкистадоров. Её привёл на континент величайший и успешный авантюрист своего времени -Христофор(«несущий Христа») Колумб («голубь»).Индейцы ждали Белого Бога, и он пришёл. Чаша в руках Чак Мооля была не только брачным ложем Солнца и Воды- божественных Родителей Жизни. Луна отражалась в водной глади Чаши по ночам, и в этот момент возникал бесконечный зеркальный коридор-дорога в Инобытиё- лунная дорога. По ней и уходит в романе Понтий Пилат, ожидавший тысячи лет возможности встречи с Иешуа. Образ и подобие-отражение получило шанс воссоединения со своим Оригиналом. Понтий Пилат «обнулился» до Шута и смог наконец-то выбраться из заточения. Верный спутник Шута собака, конечно же, последовала по лунной дороге за тем, кто был когда-то грозным прокуратором. Он испил свою Чашу до дна, но там, куда шествовал по лунной дороге Шут со своим псом, его ждала новая Чаша с новым молодым вином взамен утраченной ветхой черепушки. Лунная дорога когда-нибудь закончится, и на её месте появится солнечная тропинка, по которой они пойдут втроём: Ясный Лик Иешуа со своим светлым отражением-Понтием Пилатом и их верный пёс.
В Америке же с приходом испанцев солнечные и лунные водные сеноты- чаши лишились своего статуса, опустошилась со временем и Чаша Чак Мооля, ибо некому стало наливать в его Чашу драгоценную воду и праздничное вино. Не погрузился в чашу Чак Мооля и католический крест, ибо чаша была осквернена кровью человеческого сердца. Отмыл ли сердобольный «дождливый тёзка» Чак чашу Чак Мооля или не успел из-за «сокращения штатов», -это неясный вопрос и по сей день. Сидящий с пустой чашей перед входом в развалины храма, Чак Мооль похож на нищих попрошаек в невообразимых шутовских одеяниях, которых всегда полно возле церкви в праздничный день. Его каменный отверзтый рот, словно бы, беззвучно просит: «Окажите милость, граждане, налейте Чак Моолю». Проще, конечно же, просто опустить на дно чаши зеркало или положить зеркальную пластину на плоское блюдо-поднос в руках Чак Мооля, дав ему работу.