Интиуатана-«камень солнца»
Википедия: «Интихуатана (язык кечуа) имеет ещё написания: Инти Ватана или Интиватана. Место, где привязано солнце» (в художественном переводе «инти» означает «солнце»; «уата» — «привязывать»).Он характеризуется сложными поверхностями, плоскостями и углами, назначение которых в настоящее время неизвестно, был выровнен в соответствии с положением солнца во время зимнего солнцестояния. Возможно, использовался как солнечные часы. Инки верили, что камень удерживает солнце на своем месте вдоль его годового пути в небе. Вертикальная каменная колонна с слегка наклонной плоскостью на вершине наклоняется на 13 градусов к северу, находится в Мачу-Пикчу. Ма́чу-Пи́кчу (Machu Piсchu, в переводе с кечуа — «старая гора») — город древней Америки, находящийся на территории современного Перу на вершине горного хребта на высоте 2400 метров над уровнем моря, господствуя над долиной реки Урубамбы. В 2007 году удостоен звания Нового чуда света. Также Мачу-Пикчу часто называют «город в руинах» или «город среди облаков», также иногда называют «потерянным городом инков».
Считается, что Мачу-Пикчу был построен около 1450 года правителем инков Пачакутеком в качестве императорской резиденции. Мачу-Пикчу был третьим среди подобных резиденций-святилищ. По своим скромным размерам Мачу-Пикчу не может претендовать на роль крупного города — в нём не более 200 сооружений. В основном это храмы, резиденции, склады и другие помещения для общественных нужд. Большей частью они сложены из хорошо обработанных камней, плотно пригнанных друг к другу плит. Полагают, что в нём и вокруг него проживало до 1200 человек, которые поклонялись там богу Солнца Инти, возделывали новые земли и возводили города на террасах. Более чем на 400 лет этот город был забыт и пребывал в запустении. Его обнаружил американский исследователь из Йельского университета, профессор Хайрам Бингем 24 июля 1911 года, после того как лётчики увидели его с самолёта.В конце 16 века вице-король Франсиско де Толедо и духовенство уничтожили те Интиуатаны, которые смогли найти». Для ориентации, где находится сам камень Интиуатана в городе, ниже приведена дополнительно схема с расшифровкой объектов. Камень находится на самой высокой точке Мачу-Пикчу, выше него возвышаются только горы. Изложенная в интернете информация неполно отображает значение камня Интиуатана. Погружения в Память позволяют восстановить утерянное. Но сам смысл камня Интиуатана, как места, к которому «привязано солнце», сохранён в веках с абсолютной точностью за исключением ответа на вопросы: «Как, почему и зачем?» Вот на эти вопросы по тексту и будут даваться ответы, как и о назначении самого Мачу-Пикчу.
Цитата из сети: «Иногда «Интиуатана» переводят как «коновязь солнца», что не является верным, так как до прихода испанцев, индейцы не были знакомы с лошадью».
Интиуатана 1912 год .
Камень Интиуатана на территории Мачу-Пикчу не один и в комплексе существует несколько аналогичных объектов. На фото ниже похожий камень расположен в гроте под Храмом Солнца. В таком варианте служить солнечными часами камень не может.
На фото ниже камень Интиуатана в Писаке. Писак-город в Перу и древняя крепость инков, расположенная в 33 км от Куско. Писак находится в Валле-Саградо, священной долине инков у реки Урубамба. Здесь священный камень окружён стенами, имеет другую конфигурацию.
Ещё на одном фото ниже- камень Интиуатана в Андауайлас(Перу).
Как видно из фото, название для священных камней едино для всех- Интиуатана, что совершенно неправильно. Не все камни на фото суть Интиуатана-«коновязь солнца», но каждый связан с солнцем. Версий назначения сих камней существует множество, начиная от места для причаливания древних аэростатов, НЛО, крепежа для подвесных мостов, швартовочных тумб для лодочных тросов во времена Потопа и т.п., ведь достоверных методов датировки таких камней пока нет. На самом деле каждый камень предназначен для конкретного ритуала и цели, воплощает собой конкретную идею. Поэтому говорить скопом сразу обо всех ритуальных камнях не имеет смысла.
ИНТИУАТАНА №1
Камень расположен на вершине города Мачу-Пикчу и является солнечной «швартовочной тумбой». Так оно и есть. Только никто ничего не привязывал к каменному гребню, торчащему обрубком посреди глыбы. Дело в том, что именно сам обрубок-это и есть «канатик», через который и существует надёжная связь с солнцем в переносном смысле. А смысл этот перенесён на камень с другого объекта-тыквы.
И не случайно. Никакая жизнь не возможна без «кормовой базы». Питание древних индейцев базировалось на «трёх сёстрах»: кукуруза(маис), бобовые и тыква, состоящая на 90% из воды. Солнечный продукт-тыква обеспечивал идеально организм водой и питательными веществами и воспроизводил формой и цветом небесное светило, как снаружи, так и изнутри, оставаясь плодом земли. Солнце- это «лошадь- тягло» нашего бытия на земле. Без солнца тыкве не вызреть, как и без воды. Это так же справедливо для кукурузы и бобовых. Без солнца вообще не выжить никому. Торчащий обрубок камня -это остаток плети-пуповины, через которую тыква поглощала воду и солнце. Так поглощает вся земля солнечный свет и тепло, а планета и Солнце не расстаются друг с другом ни на миг, словно привязанные. Но Интиуатана- это не тыква, но собирательный и глубоко философский символ Жизни на земле благодаря нашему Солнцу. Назвать камень «коновязью солнца» можно даже вопреки тому, что лошадей индейцы не знали до конкисты. Солнце-это тоже лошадь, которая трудится без устали ради жизни на земле. Солнце-это производитель жизни на земле, а тыква- это совместное дитя матери земли и отца-солнца. «Ребёнок» этот- «вылитый отец».
Разновидностей тыквы всегда было много, а серые по окрасу тыквы напоминали своим видом и крепостью кожуры камень. Такие тыквы невозможно разрезать, но только разрубить. Твёрдокорые тыквы шли на производство сосудов, музыкальных инструментов, а сушёные полосы коры служили материалом для плетения и были прочными, как шкура животного. Древние перуанцы даже использовали тыквенную оболочку в качестве материала, заменяющего костную ткань для операций на черепе. В Перу можно даже сегодня увидеть тачку, где колесо сделано из тыквы. Кстати, индейцы знали колесо, как и весь мир, но на скалистых высокогорьях оно не востребовано.(Так же дело обстоит и в Тибете). Грузы перевозили вьюком на животных(ламы) или тащили на себе. У всех индейцев верхняя часть тела особенно развита: спины их широки, позвоночник крепок, шея и плечи довольно массивны, как у мужчин, так и у женщин. Ярко выраженных бёдер у индейских женщин не встречается. В массе своей длинноногость тоже нетипичная черта для индейцев Южной Америки. Длинноногие индейцы- жители прерий. Длинные ноги-ходули совсем не в помощь тому, кто преодолевает горные хребты. Эти люди веками таскали на себе тяжести в гору, а дети вырастали, считай, на материнской спине. «Спина, как у быка,»-это самое подходящее сравнение для описания их статей. Поэтому-то пухлые, полные женщины и были всегда эталоном, т.к.жировые отложения смягчали и округляли женские бёдра индианок, словно тыковку.
Калавас-калебас -так называют индейцы лагенарию (лат.-сосуд)-бутылочную тыкву. Именно калебас-стаканчик из тыквы предпочтительнее использовать для местного чая мате. Эти же пустотелые тыквы использовались для постройки плотов и были поплавками для купающихся детей. Не менее ценным продуктом был и картофель, но ни он, ни кукуруза, ни бобовые со злаковыми не стали солнечным символом. Им стала тыква, тяжёлая, как камень, удивительно сытная и полезная. Именно тыква, богатая углеводами, быстрее всех наращивала жировую клетчатку в теле, запасая таким образом энергию. Огромным преимуществом была её лёжкость. Она сохранялась дольше, чем остальные культуры без потери в весе и питательности. Тыква не портилась, не плесневела, не прогоркала, не самовозгоралась, как кукуруза, не требовала периодических мероприятий по просушке и провеиванию, если изначально её правильно поместили на хранение. Она тихо и спокойно ждала своего часа. Тыква в этом была подобна камню, требуя минимум внимания к себе. Она же была подобна Солнцу своим видом и своей благодатной сутью.
Солнце не обременяет нас уходом за собой, вручную осуществлять солнечные закаты и восходы светило не требует. Поэтому-то тыквенный хвостик и красуется на вершине камня Интиуатана. Камень, гора, монолит,-это всё синонимы прочной основы, на которой вырастает плодородный слой земли. Именно таковы реалии Мачу-Пикчу и всего Перу, чья территория наполовину занята горным хребтом Анд. Этот хребет удерживает на себе жизни людей, животных, растений и позволяет рекам протачивать себе русла. Камень бесконечно терпелив и вынослив, предоставляя себя в распоряжение людей. Горные вершины, возвышенности и скальные образования самые первые окрашиваются в цвет зари на восходе, а на закате они дольше всех видят Солнце, словно самые любимые и драгоценные детища светила. И поэтому такие выходы скальной породы из-под земли были почитаемы, ибо были похожи на прорезавшуюся голову младенца из родовых путей земли. Это было Чудо, как чудесна всякая новорождённая тварь на земле, особенно- человеческое дитя, непостижимое таинство творения. А беременная женщина усиливала сходство с тыквой не только формой, но и содержанием: в ней хранилось и взращивалось семя новой жизни, как хранились семена в плоти самой тыквы, прорастая из неё же.
Каждый новорожденный в племени был потенциальным воином или производителем, укрепляя собой общину и давая ей шанс на существование. Этот смысл несут и священные камни, становясь материализованной крепостью-головой любимого детища Творца. Здесь было место, где Создатель был чаще и ближе всего в лице Солнца. Поэтому-то любой камень, выступающий среди общего ландшафта- это та голова, которую Солнце гладит больше всего по его макушке. И эти камни священны уже поэтому. Тыквенный хвостик воплощал собой идею пуповины, но у тыквы есть и макушка. Но и у человека есть пуп и макушка, откуда радиально разбегается по голове волосяной покров. Пуп и макушка у человека лежат не в одной плоскости, как у тыквы, у которой макушка-это «попка»-низ, который почти всегда спрятан. Эти точки у тыквы лежат по одной вертикальной оси и на параллельных плоскостях. У человека пуп и макушка расположены в перпендикулярных плоскостях: живот и затылок. Именно это и отражено в камне Интиуатана (№1).Пупок не является доступной точкой для окружающих, а затылок доступен для обозрения и прикосновений. Именно в затылок-макушку целуют родители своего ребёнка и гладят по головке. Пупочный канатик камня, хотя и на виду, но дотронуться до него много сложнее, чем до его «макушки», которая, как вершина конуса-пирамиды, захватывает радиально сразу три взаимно перпендикулярные плоскости камня Интиуатана. Эта особенность говорит о том, что Интиуатана- это не памятник тыкве, хотя камень изрезан рёбрами, подобно тому, как изрезана тыква на дольки-скибки от хвостика(пуповины) до макушки, т.е. сверху вниз. Интиуатана наделён человеческим свойством иметь пупок и макушку, лежащих в разных плоскостях, чтобы и другое человеческое свойство спроецировалось на камень- солнечное детище. Это человеческий разум -живой и подвижный. Эта идея всеохватного роста и движения, бегущего радиусом по окружности, отражена в самой верхней площадке Интиуатаны. Таков и суточный ход обоих светил, но каждый день-это новый день, а не повтор раз за разом одного и того же дня. Жизнь спиралью накручивает дни и это отражено в верхней плоскости камня- радиус имеет ребро-подъём, а сама окружность имеет два уровня,-это растущая спираль. Таков же и познавательный процесс человека. Так всеохватна человеческая мысль в пути от простого к сложному. Ни ухо, ни глаз, ни обоняние не сравнятся в скорости, дальности и охвату информации с возможностью мыслительного процесса. Мозг может видеть то, что не видит глаз, не слышит ухо и не чует нос. Правда, в обществе эти способности сейчас приписывают исключительно шизофреникам. А зря.
Человек может быть слеп, глух и нем, но может иметь потрясающую способность восприятия и передачи информации без участия этих органов. Человек может потерять подвижность тела без утраты своих мыслительных функций мозга, который прячется в черепной коробке, как за каменной стеной. Таков и камень Интиуатана. Он говорит, но иначе и не для всех. Этот камень жив, а не мёртв, при своей внешней неподвижности. Это не значит, что внутри глыбы спрятано хитроумное нечто, аналогичное нашему мозгу. Это камень по всей структуре в нашем физическом мире. А вот ментальный мир- наша вторая реальность не знает оков земной физики. Это было поприще жрецов и они знали, как на самом деле мир выглядит с изнанки, что и как может служить обоим реальностям одновременно, и как заставить камень откликаться на мысленный запрос, как сделать его податливым, словно воск. Трансформа не есть что-то противоестественное по природе своей. Вся таблица Менделеева-это наглядная схема трансформы, когда с возрастанием атомной массы один элемент превращается в другой. Трансформируется и младенец, свёрнутый во чреве в шар, с отходящей пуповиной, подобно круглой тыкве на бахче. Он разворачивается в родовых путях. Шар разворачивается и пятилучевая радиальная симметрия от пупка чётко разбегается к ногам, рукам и голове, подобно цветку тыквы, имеющему именно пять лепестков (редко-6). От тыквенного хвостика-пуповины и сама тыква делится радиально на дольки-скибки, словно кто-то надрезал её ножом по окружности от пуповины. Человеку тоже отрезают пуповину после рождения.
И сразу от начала земная жизнь человека начинает раздваиваться, как и он сам. Ось симметрии, проходящая по позвоночному столбу, делит полушария мозга на левое и правое, делит его руки и ноги. Причём делит не поровну: правая рука всегда ловчее и функциональнее, чем левая, а правая нога чаще бывает опорной и делает шаг больше, чем левая нога. Мир делится на мужское и женское, верхнее и нижнее, делится по сторонам света, делится на сильное и слабое, на истинное и на ложное, на день и ночь. На мужские и женские делятся и цветки тыквы. Мир всё время делится, дробится, в каждый момент предоставляя человеку выбор. И это так же отражено в камне Интиуатана.
Камень выходит из треугольной плиты — это женское лоно земли, производящее на свет новорожденное чудо- отцовскую гордость Солнечного папы. Хорошо заметная продольная полоска на теле камня, идущая снизу к пупку-канатику, является неплохой иллюстрацией срединной линии живота у человека и животных. Пупок как раз лежит на этой линии-оси симметрии, а волосяной покров на коже распределяется от неё вправо и влево. На самой линии волосяных фолликулов нет и поэтому линия чётко видна на теле, особенно у короткошёрстных животных эта симметрия видна ярче всего. Шкура на брюшке животного на этой линии словно бы имеет шов. Интиуатана (№1)- это символ Жизни. Эта жизнь под Солнцем вечна, едина в разделении и разделена, будучи единой. Каменный сынок Солнца был одинаково любим людьми и Отцом, он предстоял обеим сторонам и был посредником между земным и небесным бытиём. Его звёздная ориентация, ориентация по сторонам света- это второстепенные функции, как и «подрабатывание» солнечными часами. Любой выступ будет менять тень под солнцем, и со временем по его тени любой будет знать закономерность её роста или убывания. Следует добавить, что боковая макушка камня символизирует ещё и связь с Луной, т.к. мир имеет два светила: Солнце-истинное и Луну-ложное. И, как макушка тыквы не всегда видна, ибо она чаще на ней «сидит», так невыразительно оформлена и «лунная» макушка камня, которая спрятана от прямого солнца. И это именно макушка, а не пуповина, т.к. Луна не греет и не лелеет, как Солнце, да ещё и коварно меняется по фазам, чего не вытворяет строгое Солнце. Но она замечательно ведёт счёт, прекрасно ладит с женщинами и их циклами, хотя ходит за Солнцем вслед, как охотница за чужим мужем, отвергаемая раз за разом. Поэтому-то ей, хитрой, пользующейся чужим светом, а не своим, удалось сцапать сразу три плоскости камня Интиуатана в соответствии с её фазами Роста, Полноты и Старения. А тыквенному хвосту- солнечному пупку принадлежит вся верхняя лицевая плоскость. Ибо прирастающую спираль жизни творит год по году Солнце, испуская из себя лучи Жизни, позволяя земле, матери его детей, обернуть их на себя, обегая Солнце, собирая свет и тепло для всех нас. Тыквенную макушку целует и Солнце, и мамка-Земля, а вот человеческая макушка доступна для поцелуя и Солнцу, и Луне,но не Земле. Но Луне реже, если только она подсматривает в окно за нами, спящими в постелях, или мы сами бесшабашно гуляем под луной, когда влюблены.
Человеческая макушка у камня Интиуатана, а не тыквенная. И очень часто волос на макушке человека непослушно топорщится пучком, особенно при короткой мужской стрижке, формируя смешной торчащий завиток или клочок. Этим макушка отлично демонстрирует свою «подъёмную» силу, но всё же ей не сравниться с пупочным канатиком или тыквенной плетью. Плеть тыквы будет выдерживать очень большой вес тыквы, если в процессе роста она оторвалась от земли и «полезла» на какую-то опору, цепляясь усиками. Тыквенная плеть привязывается ими и продолжает тянуться вверх, оплетая опору, поднимаясь к солнцу максимально высоко. Плоды тыквы тогда зреют на весу. Это свойство плетей тыквы стало ещё одним решающим фактором в выборе символа солнца. Обрывок тыквенной плети торчит из камня Интиуатана, как поднятый палец, указующий на Солнце. Пупочный канатик, тыквенная плеть- проводники Жизни на земле, а макушка- это «узелок», который затянул «мешок с жизнью» на голове во внешнем мире, и этот «узелок» всегда гладит Солнце- Отец Жизни. Именно он задорно выпирает сбоку камня Интиуатана, позволяя себя увидеть и погладить, не в пример тыкве. Так же принимается в родах и новорожденный ребёнок: сперва макушка, а потом уж и сам весь за нею. А как подрастёт ребёнок- так папка его к солнцу высоко поднимает, да подкидывает. Оба хохочут. Поэтому Интиуатана (№1) в Мачу Пикчу располагается на самой высокой его точке, чтобы Сын ближе к Отцу был, каменному ему не дойти, ему всегда повыше быть требуется. Дойти и преодолеть может только человек, поэтому ему высота не страшна.
Родительский сияющий глаз будет с радостью взирать на своё творение с раннего утра и до позднего вечера, как всякий родитель смотрит на своих детей. Эта мысль запечатана в камне Интиуатана(№1). Это любимое детище на естественной самой высокой точке в Мачу Пикчу. Поэтому-то его и «причесали» заботливо, чтобы Солнце видело оказываемое уважение и почёт ему посредством заботы о его каменном ребёнке. Камень «развернули» из глыбы, как ребёнка в родах, открыв его настоящую суть, вытесав самые необходимые элементы, по которым можно понять, что он каменный собрат человеку и такое же тварное дитя, как и человек. И ему Отец поручил быть посредником, избрав его и вознеся на высоту. Можно вымерять пропорции камня, можно найти скрытые математические закономерности, можно сотворить из него обсерваторию- это можно. Всё это можно проделать и с обыкновенной табуреткой. В ней тоже обнаружится золотое сечение, гармония и порядок. Стоя на ней можно распевать гимны, возвышаясь над головами зрителей, рассматривать звёзды и класть на неё еду, превратив в алтарь. Но, если эту вещь не выбрал сам Творец, отметив особым знаком, то табуретка будет только табуреткой. Интиуатана- не табуретка, а священный солнечный трон-место, где Творец незримо присутствует на руках своего сотворённого детища, как любой родитель в объятиях своего взрослого, сильного и молодого сына. Его местом был именно гребень-пуповина, нижнее вырезанное сиденье-полочка предназначалось для подношений.
Камень Интиуатана- это образ рождённого матерью сына, который унаследовал её «тыквенную» земную внешность снаружи. Но его внутренняя суть наполнена Солнцем, т.к. Солнце есть его отец. Солнце питало Мать-Землю и её Дитя, Солнце сделало Землю плодородной и чадородной благодаря своему свету. Солнце –отец камня Интиуатана, но форму-внешность дала сыну Мать-Земля. Так заботливый отец семейства оберегает и обеспечивает питанием свою беременную жену, чтобы от её тела через пуповину питался младенец во чреве, т.к. самой ей в таком положении добывать себе пищу почти невозможно. Таковы были реалии инков. А сначала женщина в «положении» становилась центром притяжения для мужа и всей семьи. Через время уже новорожденный становился настоящей «коновязью» для своего отца, особенно сын. Сын всегда был самым желанным «приобретением», т.к. был продолжателем рода, его основной плетью. Именно на основной плети расположены мужские цветки тыквы. Женские вырастают на боковых отводках плети. Тыква была наглядным пособием по уяснению сути земного бытия во времени.Камень Интиуатана- «коновязь Солнца», это «каменный» символ Жизни, это Архетип Рождества.
Мир, Еда, Продолжение Рода были базовыми потребностями и остаются таковыми для всех и всего живущего на земле. Мачу Пикчу-невидимый и малодоступный идеально отвечал этим трём пунктам бытия. Cucurbita-так на латыни называется семейство тыквенных. Инти-Инти-Интерес-получилась буква «С».